任何一種文化之所以能維系而且不斷發(fā)展,外部環(huán)境和內(nèi)在的動(dòng)力生意決定其合理存在的必然因素,但事物發(fā)展的根本原因乃是其自身矛盾演化的結(jié)果。人的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)有兩種形態(tài),自我價(jià)值作為個(gè)人自身生存和發(fā)展所具有的價(jià)值,可以使人尋求到自我認(rèn)同。社會(huì)價(jià)值則作為個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)或群體以及他人來說所具有的價(jià)值,可以使人追尋到社會(huì)認(rèn)同,令人具有更高的歸屬感。兩者的統(tǒng)一才能根除兩種孤獨(dú),讓人在形成一個(gè)相對自足的內(nèi)心世界的同時(shí),充分體驗(yàn)外部世界,滿足他的主觀性的發(fā)揮、實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展社會(huì)的不斷進(jìn)步,人民群眾精神文化需求在新的形勢下也有了新的變化。作為一名文化工作者,是群眾文化需求最直接的創(chuàng)導(dǎo)者和引導(dǎo)者。具備良好的個(gè)人素質(zhì),將對群眾文化事業(yè)的發(fā)展起著決定性的作用。
一、做人----以德為帥、以誠為根、以善為貴
做人,就要做一個(gè)真實(shí)坦誠的人。真實(shí)坦誠包含兩層意思:一是誠信;二是坦率。誠信:“君子修身,莫善于誠信。”這是古人對誠信的認(rèn)知。“真誠換真心,誠信變真金”。這是現(xiàn)代人對誠信的理解,F(xiàn)實(shí)中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠心交不了朋友,沒有誠信做不成生意,沒有誠信干不了大事,所以說,誠信是做人最基本的道德底線,F(xiàn)在的社會(huì),信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本,為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注,委實(shí)有些得不償失。所以,真實(shí)坦誠的待人,誠懇坦率地處世,是做人的最明智的選擇。坦率:為人要做到真實(shí)可信,必須保持一種坦率的態(tài)度。對于從政的人來說,工作當(dāng)中常常需要與人溝通。而人與人的溝通最好的方法就是坦率,說話直截了當(dāng)、開誠布公、推心置腹。
做人,就要做一個(gè)品德端正的人。古語講:“先修身而后求能。”客觀地指出了人的修養(yǎng)、品行對于個(gè)人價(jià)值的重要性。一個(gè)品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但最終經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才有硬氣,做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思:其一,要正直。一個(gè)正直的人,會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。其二,要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),同時(shí),也是對自己修身的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、克欲、自律的一種手段。其三,要忠誠。“忠誠”是對一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),是惠及他人的一種大德。
做人,就要做寬厚善良的人。寬厚善良是一種胸懷,同時(shí),也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。它包含三個(gè)內(nèi)容:第一要有寬容之德。有人說,比海洋廣闊的是天空,而比海洋更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實(shí),人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性,你越是寬容他人,就越容易得到尊重。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美,它是以心換心,以情換情。厚道不是懦弱,也不是無能,而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落,心靈清澈而見底。第三要有善良之心。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大家庭,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善,不以惡小而為之,不以善小而不為。素昧平生之人有難,拔刀相助,是謂小善;國家危難之際,赴湯蹈火,舍生取義,是謂大善。但是不管是小善還是大善,只要永遠(yuǎn)有一顆善心,便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。
二、做事----以謀為基、以實(shí)為重、以智為要
人生在世,就要做事。如何做事?做事方式雖各有千秋,但目的只有一個(gè),不外乎要把事做好。
慮事,要高站位。古語說:“為一身謀則愚,而為天下謀則智。”做事必須站在有利于全局形勢發(fā)展的高度,從人民群眾的根本利益出發(fā),通盤謀劃,全方位考慮。古今中外,凡成大事者,都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是一事當(dāng)前,必先考慮全局之成敗。能成大事的人,不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽,能夠清晰地辨別事情的輕重緩急,從而正確地進(jìn)行取舍。
謀事,要高水平。一個(gè)人工作水平的高低,主要取決于其謀事的能力。“謀”,在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。對一件事的成敗起著決定的作用。有些人對待工作只是簡單地執(zhí)行,有的人則有所創(chuàng)新,這兩種人處理事情的結(jié)果會(huì)完全不同。凡是按規(guī)矩去做,不會(huì)出問題,但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀,效果是截然不同的。謀事的水平取決于謀事者的素質(zhì)。要通過經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)、思考,提高自己的謀事能力。
辦事,要高效率。做事高效率,在乎一個(gè)“勤”字,同時(shí)還要講究方式方法。“勤”體現(xiàn)在三個(gè)方面:即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”,就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”,確保上級政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性,保證本單位工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋。“腳勤”,就是要深入基層、多搞調(diào)查研究,及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài),爭取工作的主動(dòng)性。“腦勤”,就是要結(jié)合工作勤于思考,從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶⻊?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。凡事要化繁為簡,要事急干,急事早辦;動(dòng)必量力,舉必量技,切不可把簡單的事情復(fù)雜化,更不可把復(fù)雜的事情離奇化。
處事,要高風(fēng)格。所謂高風(fēng)格處事,就是做事要堂堂正正、光明磊落,要求別人和自己要一致,一切以人民的利益為重,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是,仰不愧黨、俯不愧民。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要,永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性,不斷創(chuàng)新,扎實(shí)前進(jìn)。
價(jià)值觀作為一種不是附著在單一事物中的,可以被感知熟悉的屬性,其形成需要一個(gè)復(fù)雜的過程。當(dāng)生活中的各類經(jīng)驗(yàn)被放置到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上時(shí),經(jīng)過固有思維的篩選和整合,外來的印象被自我所消化,成為一個(gè)既獨(dú)立又生長著的系統(tǒng),并且這一系統(tǒng)在對外求證的過程中得到了充分的認(rèn)同,使之得到個(gè)體和整體的滿足。那么我們才能證實(shí)這一觀念的正確性和合理性。
作者:寧波市文化館 王志明