薛琳琳 戴 洋

　　越窯青瓷是中國古代陶瓷藝術(shù)的瑰寶，其歷史可追溯至東漢，興盛于唐宋，以“千峰翠色”的釉色和精湛的技藝聞名于世。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），越窯青瓷文化承載著中華文明的歷史記憶與工藝智慧。然而，在全球化與現(xiàn)代化的沖擊下，傳統(tǒng)手工藝面臨傳承斷層、市場萎縮等問題。青少年作為文化傳承的未來主體，其參與意愿與行動力直接關(guān)系到非遺的存續(xù)，本文通過對浙江省1000名青少年（根據(jù)世界衛(wèi)生組織對青少年的界定：青少年指年齡10~19歲的群體）進行的問卷調(diào)查及30名青少年的深度訪談，分析青少年對越窯青瓷保護與傳承的認知現(xiàn)狀，探討其背后的影響因素，并提出針對性的提升對策。

　　青少年對越窯青瓷非遺的認知與參與現(xiàn)狀

　　1、認知層面的符號化傾向

　　當前，青少年對越窯青瓷的認知普遍呈現(xiàn)“表層化”特征。調(diào)查結(jié)果顯示，約60%的浙江青少年通過學校課程或博物館參觀對越窯青瓷有所了解，但往往將其簡化為“歷史文物”“傳統(tǒng)工藝品”等符號標簽，對釉料配比、燒制火候、刻花技法等工藝原理缺乏深度理解。這種認知偏差導致非遺價值被壓縮為視覺符號，而非活態(tài)的文化實踐體系。

　　2、情感聯(lián)結(jié)的時空斷裂

　　在數(shù)字文化主導的成長環(huán)境中，青少年對傳統(tǒng)手工藝的情感認同呈現(xiàn)代際差異�？旃�(jié)奏的生活方式與即時性文化消費習慣，削弱了其對耗時費力的手工技藝的耐心；流行文化符號的強勢滲透，則進一步稀釋了青瓷文化的日常關(guān)聯(lián)性。

　　3、行為轉(zhuǎn)化的結(jié)構(gòu)性障礙

　　部分青少年對非遺保護持有理論認同，但其實際參與行為呈現(xiàn)明顯落差。非遺體驗活動的參與率與持續(xù)率普遍偏低，興趣向行動的轉(zhuǎn)化受限于多重現(xiàn)實因素：教育體系中的實踐環(huán)節(jié)缺失、傳承場景的封閉性、社會激勵機制的匱乏，共同構(gòu)成行為轉(zhuǎn)化壁壘。

　　影響青少年參與意愿的因素分析

　　1、教育體系的功能局限

　　一是課程設(shè)計單一。不少學校的非遺教育以理論講授為主，缺乏實踐體驗環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)課堂難以提供原料觸感、窯溫變化等具身認知體驗，阻礙了工藝知識的具象化理解。二是跨學科整合不足。非遺教育多依附于歷史、美術(shù)等學科框架，缺乏獨立的知識體系建構(gòu)。工藝技術(shù)的教學常被簡化為歷史事件敘述，割裂了“技”與“道”的有機聯(lián)系，未能激發(fā)跨學科探究興趣。

　　2、傳播方式的代際隔閡

　　傳統(tǒng)媒體（如紀錄片、報刊等）對青少年的吸引力有限，而短視頻、游戲等新媒體平臺尚未形成系統(tǒng)化的非遺傳播矩陣。越窯青瓷的文化符號尚未充分融入青少年熱衷的“國潮”消費場景，導致其與現(xiàn)代審美脫節(jié)。

　　3、傳承生態(tài)的封閉性困境

　　傳承生態(tài)方面的問題包括技藝傳承的排他性和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的保守型。當前傳承人多以家族式或師徒制模式培養(yǎng)后繼者，傳承過程強調(diào)“技藝保密”，客觀上排斥外部參與者。在創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方面，對工藝原真性的過度強調(diào)，制約了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)造性融合，削弱了非遺產(chǎn)品的市場吸引力。

　　提升青少年參與意愿的實踐路徑

　　1、構(gòu)建“沉浸式”教育體系

　　一是沉浸式教學場景建設(shè)。在中小學推廣“非遺工坊”模式，將拉坯、施釉等工序轉(zhuǎn)化為勞動教育課程模塊，并聯(lián)合博物館開發(fā)“青瓷盲盒”等教具，通過觸覺、視覺、聽覺的多感官聯(lián)動深化工藝認知。二是跨學科知識整合。建立融合材料科學、藝術(shù)設(shè)計、文化史論的課程體系，揭示青瓷技藝背后的科學原理與美學規(guī)律。三是數(shù)字技術(shù)賦能教學。運用虛擬仿真技術(shù)構(gòu)建三維窯爐模型，動態(tài)呈現(xiàn)釉色變化與溫度控制的關(guān)聯(lián)機制，讓學生體驗從選土到出窯的全流程。

　　2、重構(gòu)文化傳播范式

　　一是青年話語體系轉(zhuǎn)化。在主流自媒體網(wǎng)站（如B站、抖音等）開設(shè)“青瓷UP主”賬號，以“開窯挑戰(zhàn)”“釉色實驗”等主題吸引青少年關(guān)注；與國風音樂人合作，將越窯元素融入數(shù)字文化場景。二是跨界IP聯(lián)動。推動越窯青瓷與熱門游戲合作，設(shè)計角色道具或劇情支線任務，提升文化符號的“破圈”能力。三是社群化傳播網(wǎng)絡(luò)。培育青年意見領(lǐng)袖，構(gòu)建以興趣為導向的線上社群，形成自發(fā)性文化傳播生態(tài)。

　　3、打造開放式傳承生態(tài)

　　一是開放式傳承機制。建立“非遺大師+青年創(chuàng)客”協(xié)作平臺，打破傳統(tǒng)傳承的封閉邊界，促進技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。二是青瓷文化社群運營。依托高校社團、青年文化空間孵化“青瓷創(chuàng)客”群體，鼓勵將傳統(tǒng)技藝應用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計，如青瓷藍牙音箱、茶具套裝等。三是制度保障體系。將非遺實踐納入綜合素質(zhì)評價系統(tǒng)，設(shè)立專項扶持基金，完善從技藝學習到創(chuàng)業(yè)孵化的政策鏈條。

　　4、完善激勵機制與政策支持

　　一是設(shè)立“青少年非遺傳承獎學金”，對參與青瓷技藝學習、文創(chuàng)開發(fā)的學生給予學分認定或創(chuàng)業(yè)扶持。二是推動地方政府將非遺保護納入學�？己酥笜�，鼓勵企業(yè)通過CSR項目資助校園非遺實踐基地建設(shè)。

　　5、培育文化認同根基

　　一是歷史記憶的當代詮釋。通過數(shù)字展陳、沉浸式戲劇等手段，重構(gòu)青瓷文化與地域文脈、生活方式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。二是價值認同的重塑。在全球化語境中突出青瓷技藝的生態(tài)智慧、工匠精神的當代價值，強化文化自信根基。

　　總之，浙江越窯青瓷的保護與傳承，不僅需要守護傳統(tǒng)工藝的“形”，更要激活其文化基因的“神”。青少年作為數(shù)字時代的“原住民”，其參與意愿的提升依賴于教育模式的革新、傳播話語的重構(gòu)以及傳承生態(tài)的開放，需要突破“技的傳承”走向“道的創(chuàng)新”，在三個維度實現(xiàn)范式轉(zhuǎn)型：知識傳播從單向灌輸轉(zhuǎn)向體驗共創(chuàng)，文化符號從歷史遺存轉(zhuǎn)向生活美學，傳承模式從技藝保存轉(zhuǎn)向價值再生產(chǎn)。（作者單位：寧波大學科學技術(shù)學院、中油國際管道公司）