繆金星

　　孔夫子的話大多充滿哲理的睿智，可以修身，可以齊家，可以治國，十有八九是好的，但也有那么幾句值得商榷，個別的甚至需要批判。畢竟是兩千多年前的觀點與學說，放在今天，有語境和釋義的變遷，還得存其精華而去其糟粕，還得出新，賦予其新的內涵。

　　我記得第一次去曲阜時，孔府孔廟還在修復之中，讀書人的殿堂一片狼藉。進入景區(qū)，沒有旅客服務中心，沒有講解，也沒有文旅商店，卻照例是要買門票的；墻角邊擺了些地攤，有油印的《三字經(jīng)》《增廣賢文》《弟子規(guī)》等儒家書籍出售。我買過幾本冊子，都沒正規(guī)出版商，印制也不夠精美，但文可讀，理也通，其中一本袖珍的《論語》至今保存著，書的扉頁還注了購買的日期、地點，曾經(jīng)亦讀亦評。只為年輕，意氣風發(fā)，很有初生牛犢之勁。

　　多少年過去，再去翻閱書中密密麻麻的評說，又有了新的體會。以前覺得生硬的說教，現(xiàn)讀出循循善誘；以前以為乏味的陳述，現(xiàn)覺著清新有趣；再是那些工工整整摘抄在本子里的經(jīng)典語錄，是很可用來啟迪人生的。至于書中的解釋，也變得更加豐富。譬如那句“人不知而不慍”，以前解釋說：一個有教養(yǎng)的人，不該知道的事就不去打聽，世上有很多事情如果你不去窮究它，就不會心生煩惱。“不知”就是不知道、不想知道、不必知道。“慍”是煩惱生氣的意思。但另有解釋說：一個有教養(yǎng)的人，即使自己的學問、品行不被彰顯，不被人家知道，也不煩惱。因為真理才是永遠的追求。

　　讀書明理，舉其一而反其三，多學兼聽總是好的，但在各說其詞的解釋中也有不可茍同的。且讀《論語·學而篇》那段話：“不患人之不己知，患不知人也。”普通的解釋是：“不要擔心別人不了解自己，只需要擔心自己不了解別人。”后來聽名家講座，將其解釋為：不怕別人不了解自己，就擔心自己沒有可以使人了解的本領。“不知人”成了“不使人知”，還居然有一大批嘖嘖叫好的。

　　其實孔子確是說過這樣的話“不患莫己知，求為可知也”。偏我就犯起傻來�！恫烁�譚》有明心事、韜才華之修身說，原文是：“君子之心事天青日白，不可使人不知；君子之才華玉韞珠藏，不可使人易知。”珠在匣中，自當放出光來；才華橫溢，豈肯甘心寂寞。但問題是你有什么本事、有多大本事，非得張揚起來讓世人皆知？人各孤高自許，誰在乎了你？誰當真賞識了你的本事？而一旦被別人拈出分量，羨慕嫉妒恨，你又何以施展才華？

　　現(xiàn)實社會中，就算你有過人的智謀，只要膽敢與眾不同，麻煩也就接踵而來了，無論以什么目的出現(xiàn)，都會讓人感到造作和反感。尤其與人爭強時，非但沒人俯首帖耳，往往在你還沒有證明自己正確之前，人家已磨刀霍霍，要把你當作靶子，準備宣戰(zhàn)了。

　　審時度勢，韜光養(yǎng)晦。用之則行，舍之則藏。“不患人之不己知，患不知人也。”最好的解釋應該是，鼓勵我們多了解他人的長處，多向別人學習，而不是急于標榜自己。人既如此，大到一個國家何嘗不是如此，少說多做，埋頭努力，不彰而自顯，試看天下誰能與敵。