李包庚

　　聚焦時代主題是堅持和發(fā)展馬克思主義的題中之義。發(fā)展作為當今世界的時代主題之一，關照發(fā)展實踐與聚焦發(fā)展難題是馬克思主義理論工作者的使命任務。面對世界百年未有之大變局，在經濟全球化浪潮中迅速發(fā)展的中國應該為破解世界性發(fā)展難題貢獻什么樣的實踐智慧，已經成為新時代中國理論界必須思考并作出回答的重大理論課題。創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位上應運而生。

　　新發(fā)展理念作為新時代中國發(fā)展觀，在新的歷史條件下從根本上回答了“怎么發(fā)展”“發(fā)展什么”“發(fā)展為了誰”“發(fā)展依靠誰”等深層問題，是馬克思主義發(fā)展觀在當代中國的新拓展。全面認識和把握新時代中國發(fā)展觀，既要走向中國歷史的深處，又要站在世界歷史的前沿。中國人民大學哲學院郝立新教授與周康林博士合著的《新時代中國發(fā)展觀研究》一書，無疑可以為我們全面深刻把握作為方法論的新時代中國發(fā)展觀提供有益借鑒，是中國理論界系統(tǒng)研究新發(fā)展理念的一部力作。

　　首先，《新時代中國發(fā)展觀研究》鮮明凸顯時代意識和問題意識。作者立足中國特色社會主義進入新時代的歷史方位深刻闡釋新發(fā)展理念的鮮明特征，比如立足長遠的戰(zhàn)略意識，引領“新兩步走”的社會主義現(xiàn)代化強國目標；比如顧及全局的整體意識，實現(xiàn)目標導向與問題導向的統(tǒng)一；比如以問題為中心的破題意識，實現(xiàn)補齊發(fā)展短板與筑牢發(fā)展底板相統(tǒng)一；比如堅持以人民為中心的發(fā)展思想，等等，這些都是作者對新發(fā)展理念的時代境遇作出的深刻把握和闡釋。

　　其次，《新時代中國發(fā)展觀研究》彰顯深邃的歷史眼光。作者善于運用歷史辯證法來分析新發(fā)展理念的出場邏輯，從歷史的深處去發(fā)現(xiàn)和尋找新發(fā)展理念蘊含的中國傳統(tǒng)發(fā)展智慧，從歷史與現(xiàn)實的比較中去把握新發(fā)展理念的時代內涵。比如，作者認為，創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦，但這種深層的民族稟賦并不是任何時代都能全面發(fā)揮出來。只有在社會主義制度下根據(jù)社會基本矛盾運動適時推動改革開放，這種深層的民族稟賦才能轉化為普遍的實踐行動和現(xiàn)實力量。一個國家或民族在不同歷史階段對創(chuàng)新發(fā)展的訴求是不一樣的，創(chuàng)新發(fā)展在不同時代的歷史地位也是存在差別的。今天，我們面臨“不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后”的新形勢新要求，創(chuàng)新已經躍升為引領發(fā)展的第一動力。

　　最后，《新時代中國發(fā)展觀研究》彰顯寬廣的問題視閾。問題是時代的聲音，是理論創(chuàng)新的起點。作者堅持以中國社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題為中心，結合中國發(fā)展面臨的短板問題、風險問題等來闡明新發(fā)展理念的現(xiàn)實針對性，凸顯鮮明的問題導向。同時，作者還試圖擴展新發(fā)展理念的問題視閾。作者指出，新時代中國發(fā)展觀在歷史的具體形態(tài)上表現(xiàn)為“五大發(fā)展理念”，同時它還涉及一些更深層次的發(fā)展邏輯問題。這些深層次的問題涉及新時代中國發(fā)展觀的倫理向度問題、新時代中國發(fā)展觀與文化自信問題、新時代中國發(fā)展觀與生產力標準再思考的問題、新時代中國發(fā)展觀的全球視野與世界關懷問題，等等。此外，作者還提出我們既要研究世界發(fā)展面臨的普遍問題及其中國形態(tài)，又要研究中國社會發(fā)展面臨的特殊難題及其走向，始終站在時代問題的前沿推動理論創(chuàng)新，使中國理論在解答時代發(fā)展難題中搶占話語制高點。